清初以來(lái)，京城的士東談主和試子的活命中，歡然亭總被拿起。他們宴游于此，詩(shī)詞附和、字畫相酬，令歡然亭申明遠(yuǎn)播，并由此名忝中國(guó)四大名亭之列。

第一版于清光緒三十二年（1906）的《燕京歲時(shí)記》稱：“歡然亭在正陽(yáng)門外西南黑窯廠憫恤庵內(nèi)，康熙乙亥三十四年（1695）工部郎中江藻建。”

次年（1907）問(wèn)世的《天咫偶聞》書中說(shuō)：先農(nóng)壇西，有野鳧潭，“野水飽和，荻花罕有。四時(shí)一致，如在江湖，過(guò)之者輒生遐念念。”“歡然亭，在潭之南，別號(hào)江亭，江郎中藻所建，自來(lái)題詠眾矣。”

歡然亭一帶，就郊野、自然的景致而言，比不上萬(wàn)柳堂；水面的浩淼聲威，又不如積水潭。但它與宣南近在目下，是認(rèn)為士東談主們喜為約會(huì)、吟嘯之地。有談是，“宣南士夫宴游屢集，宇內(nèi)無(wú)不知有此亭者。”

或花朝、清朗、端午、重陽(yáng)等節(jié)日，或洗塵、餞行，文酒采集，總之，春秋佳日，飲宴無(wú)虛。據(jù)《藤陰雜記》載，康熙四十七年（1708）春末，年屆七旬的五位老京官，在歡然亭曾舉行“五老齒會(huì)”，并以“東談主生七十古來(lái)稀”為起句賦詩(shī)，傳為一時(shí)佳話。

鄉(xiāng)會(huì)試后，試子們也多有在歡然亭飲宴的。《藤陰雜記》中，作者戴璐說(shuō)，我方的浙江歸安（今浙江省湖州市）同鄉(xiāng)試子科磨真金不怕火后的歡然亭飲宴，還是有四十余年的歷史了。戴先生還倡議應(yīng)京兆試的舉子們也來(lái)歡然亭飲宴。這本書初刻于嘉慶丙辰（1796），上溯40年推算，這就意味著，至少在乾隆十五年（1750）左右，歸安的試子們就約會(huì)歡然亭，飲酒論文。

據(jù)《林則徐日志》：“二十七日，乙亥。上半日晴。辛未（嘉慶十六年，1811）同庚季會(huì)，集歡然亭，上晝偕蘭卿赴之。是日會(huì)者三十二東談主，酉刻散。回途遇大雨，抵寓后則雨雹，至晚庭中積水尺余。”那時(shí)的北京，天氣很有些高原的滋味，上晝還晴云朗日，下晝就瓢潑大雨了。

還有《藤陰雜記》紀(jì)錄“雨中江亭會(huì)”：工部汪啟淑夏令與工部同東談主歡然亭會(huì)飲，“是日大雨如澠，雨聲與歌樂(lè)相間，亦春明所罕遇也。未來(lái)志之以詩(shī)。”士東談主們的歡然亭雅會(huì)，留住好多詩(shī)篇，他們的遭受際遇、心曲跌宕、東談主生感悟，盡在其中。

清代著名詩(shī)東談主查慎行（現(xiàn)代作者金庸的先祖，康熙四十二年進(jìn)士）自朱彝尊棄世后，為東南詩(shī)壇首長(zhǎng)，他的《游歡然亭》詩(shī)中“誰(shuí)憐一片蕭蕭意，我是江南不系舟”為清東談主歡然亭詩(shī)作的代表性名句而廣為流傳。乾隆二十七年（1762）進(jìn)士、翰林院編修、“吳中七子”之一的名詩(shī)家曹仁虎，則作有“穿荻小車疑坐艇，出林高閣當(dāng)?shù)巧健保环Q為絕唱。

士東談主們的宴游雅會(huì)，也引得子民匹婦存眷。《燕京雜記》中說(shuō)，遍地開(kāi)花時(shí)節(jié)，士醫(yī)師在歡然亭飲酒賦詩(shī)，繼以字畫，游東談主環(huán)坐四周，看他們作畫。忽然，還有東談主走出來(lái)，拿出事前備好的宣紙向前求畫。

清代二百余年間，歡然亭在士林享譽(yù)長(zhǎng)盛不衰，成為皆中一勝。它是士東談主們的必游之地，亦然子民匹婦近距離“旁不雅”士東談主之地，致使，如故他們彼此有所相似的陣勢(shì)之一。

能假想到其時(shí)的狀態(tài)：游東談主懼怕地走向前，捧紙求畫；士東談主與搭客交談兩三句，千里吟有頃，揮毫潑墨；系數(shù)東談主圍攏過(guò)來(lái)，看紙上丹青漸次出現(xiàn)；臨了，題款、鈐印，畫家把畫作捧送搭客，搭客連連談謝，士東談主頷首含笑……爾后，“江亭求畫”在巷子里，就成了真諦的故事，被演繹批駁；在會(huì)館里，或也成為士東談主們的談資。

（文/袁家方，北京城市學(xué)者）

圖片著手：視覺(jué)中國(guó)

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